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《以琴為刃:師曠與春秋的生死對弈》第6章

註腳。些言語穿越空,至今仍力量。

逐漸擴散,從落到邑,再由晉國傳至列國。表演,總提及師曠之名,以示傳承。,當鼓響起百姓能從定;當流淌,飽受戰能獲得片刻寧

兩千餘,當們步入敦煌、龜茲、庫吐喇窟,見壁瑟,帶飄揚,便位以為劍盲者。

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因為正,把音與政治、禮教、百姓命運緊緊連結,「以治世」範式。

,師曠雙目雖盲,卻得比任何君王狂妄,百姓疾苦,音律背義。也正因如此,能以張古,震懾群;能以理,警示千古。

世文記述,常帶著敬畏。嘆:「若無師曠,已斷絕。」則認為,真正「以」者:為守護音正義而自盲,為警國君而砸,為揭昏政而流血。,既師,更戰士。

洪洞松林,似乎仍帶著鼓點。百姓跪于祠吟誦:「而好,如之陽;壯而好,如;老而好,如炳燭之。」「炳燭之故事,已成為勸經典,也成為戶戶訓誡子孫銘。

師曠靈魂彷彿化入。當奔流節拍;當過松林餘韻。即使千,仍尋求位盲句:「之所見,即。」

如潮,千古絕。師曠,最終化作首最浩瀚章,穿越世與歲,回蕩至今。

 

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