第章：洗論據——兩「功績」爭議起點

華國歷史，很能像秦檜樣，幾乎成為「賣國」代名——波亭冤殺岳故事代代流傳，「秦檜跪像」被擺岳王廟，供唾罵。然而，歷史另面，並非沒同音。自清以，偶爾為秦檜辯護，認為並非全然民族罪，至還「功績」

第個理由，「議保全」。

支持者認為，宋初之，兵壓境，盜叢，朝廷政權根基穩。秦檜主推與議，使宋免于陷入期消耗性戰爭，換數相對平，讓百姓能夠休養息。們指，若沒紹興議，宋極能蹈宋滅覆轍，至也保。種論述，秦檜被描繪成位「識務、能保全半壁」務實政治。

第個理由，「文化經濟延續與繁榮」。

秦檜達執政期，宋社秩序逐漸恢復，經濟繁榮展。鎮貿易興盛，陶瓷、茶葉、絲綢銷；文化事業方面，、繪、法依延續兩宋峰，雕版印刷技術普及使文典籍廣為流傳。支持者認為，樣繁榮環境，穩定政局，而秦檜恰推「穩定政策」核物。

兩條理由，構成歷史為秦檜辯護者主支撐。到清期，雖然主流輿論對秦檜惡痛絕，但些方志與個別文評論，始現「非全然之罪」

然而，種洗觀點也顯問題。首先，以結果理化，忽略歷史程種能性。宋偏確實持續百，但否只能依靠議與屈辱求，本就值得探討。其次，把經濟文化繁榮簡單歸功于「平」，而平又直接歸功于秦檜，種過度簡化因果推論。歷史展，經濟移、原本富庶、民活力盛等因素，對宋文化經濟響同樣，並非秦檜能決定。

更，兩條理由往往刻忽略議代價。紹興議僅使宋承認自己「臣屬」，還每向稱臣納貢，並放棄原片。對廣流失所方百姓而言，種「平」著被永久拋棄，著淪于異族之。而對軍將領與抗力量而言，議政策直接削戰爭志，壓制伐能性。