就佛法‘千千世界’含義。”

搖晃：“以樣理解：須彌太陽，圍著轉。千個太陽系構成個系，千個系構成本系團，千個本系團構成們個宇宙。”

“千虛指，實數。”笑著告訴，“最，佛陀至還指與共通。”

挑眉向，微笑著邊品茶邊：“《維摩詰所經》：‘佛能納須彌于芥子，于芥子現千世界。’《涅槃經》：‘佛菩薩能以千千世界入于芥子，其眾亦無迫及往，如本無異。’須彌極，芥子極。《華嚴經》里也到：‘世界即世界，世界即世界；廣世界即狹世界，狹世界即廣世界。世界即世界，世界即世界；世界入世界，世界入世界。’佛陀清清楚楚告訴們，世界無窮，宇宙無窮。”

呆，索片刻才點：“果真。個宇宙都由基本粒子組成，只同表現形式而已。所以極宇宙與極粒子并無同，即切，切即。”又：“英國威廉·布萊克首很名麼，被徐志摩翻譯成‘世界，堂。無限掌置，剎成永恒。’”

“很以為佛陀話，就議、。其實因為對世界解得太。2500佛陀就能參透宏觀與微觀世界，現代文、物理識，，佛法否精妙？”

“現代科技雖然達，們還沒接宇宙萬物真相。

得越，越自已無。”慨，將茶，沖挑挑眉：“再，也始對佛法興趣。”

“就叫‘先以欲勾牽，后令入佛智’。用能接受講科方式，讓到佛法玄妙。佛法攝法，就引導佛種方法，其種。‘攝’就獲取對方信任，使之法入。”

喟笑。正因為羅什，所以才對佛法更理解。與而言，何嘗同個理？

“好吧，承認被。”，又皺起濃眉，“，佛讓變得觀麼？皆空，什麼都空，還奮斗個什麼勁兒啊。所以父母見佛經，都怕。”

搖：“都世誤解。‘空’等于‘無’。佛法里空，指切無常，都變化之。世切都經歷成、、壞、空，別渺類，連宇宙都逃脫老病。所以，‘無常’無處，必執著。但‘空’什麼都沒，什麼都珍惜。好比，最珍惜就與父母，與兒子，與們緣分。但因此種執，至產貪嗔癡惡。必擔，比數都活得積極呢。”

若所悟：“精神狀態改變麼？”

“當然！現代都，物質能量以相互轉換。，麼原子分裂，就能釋放極能量，原子彈就麼造。佛法理論也麼認為：無論誰，只能打破‘執’，同樣以產巨精神力量。”

，又笑，“只過物理力量以到，精神力量更難測而已。”

點點，戲謔向：“算悟麼？以后得啊，臂神通？”

“以為悟就成仙啊？”得好笑，為續茶，“就算悟，也還，還得拉撒，肉還滅，能變成神仙。只到真正自已，所經歷切，論還傷，論坎坷還失敗，都悟見本性過程。”

“照麼，佛佛其實樣。遭受痛苦樣痛苦，遇見樣。兩者什麼區別？”

贊許點：“問得好！佛陀《雜阿含經》里就個區別，以箭為比喻，兩者區別于——‘受第支箭’。”

皺眉：“什麼？”

“普通遇見痛苦慟萬分，彷徨迷惑，痛苦之事過許久也依苦惱堪。好比第支箭后又再支，加倍痛苦。而過佛法之就算遭遇痛苦，也迷失自，自腳，更沉迷其。所以能‘受第支箭’。同理，佛之也放縱自。們都，無論什麼，過于沉迷放縱絕非好事，第支箭馬就射痛苦。所以因過于帶痛苦反而更。”

噓，起自已段彷徨迷惑。痛苦，正忍受著“第支箭”麼？如果經改變自已維，真何能從煎熬狀態。