梯確——”

突然“啊”，由打斷：“李公子，叫什麼？”

李暠些莫名：“叫梯。”

“，叫饅麼？”

“百姓俗稱。真正名為梯，涼張軌所起。只過百姓叫慣，直未改。”奇怪，“夫為何對名如此興趣？”

“啊？呵呵，沒什麼，好奇而已。”訕笑著茶，再言語，讓羅什與談具細節。

現才，們跟著百姓叫饅，就歷史記載梯。武威梯窟，因為戰太震頻繁，雕刻壁保護力，現代并名。卻原區第座窟寺，義。魏滅涼后，將批僧遷到魏首都平（今同），批鑿窟匠雕塑師、彩繪師也同移，成為同云岡窟技術力量。魏孝文帝遷都洛陽，洛陽龍窟，也承襲涼州模式。

涼州僧除遷平，還部分向遷往敦煌，莫窟鑿也受梯窟響。所以，梯窟原窟藝術祖也為過。，個疑問涌。記得梯窟公元412，蒙遜遷都至姑臧后令建造。據蒙遜母親病，蒙遜為祈福，特窟為其母雕鑿米像尊，形似泣涕之狀，表示懺悔。

種種記載表，羅什籌建作并沒成功，反而蒙遜完成羅什個愿望。到底什麼？為什麼羅什現就個，卻姑臧都沒建成？沒任何史料以推測，也只能干瞪。

著羅什神采揚為李暠描繪窟寺未形制，猶豫許久，還告訴羅什。現好容易到個目標，破壞。

起蒙遜，由暗自量。只兩萬族，杜兵力比得。而況杜勇謀，蒙遜抵擋杜，只怕易。

―――――――――注解―――――――――――――――――

鸞鳥傳原文獻最見于朝著名文虔誠佛教徒范泰所《鸞鳥》，其活代鳩摩羅什相。序里，范泰提到：“昔罽賓王結罝峻卯之，獲鸞鳥。王之，欲其鳴而致也。乃飾以樊，饗以珍饈，對之愈戚，鳴。其夫曰：‘嘗聞鳥見其類而后鳴，何懸鏡而映之。’王從其。鸞睹形鳴，響沖霄，奮而絕。”

范泰以鸞鳥之比喻像鐘子期失俞伯而毀樣，缺乏音結果。

而鸞鳥傳，顯然自域佛典。鳩摩羅什僅兩首流傳，也提到鸞鳥。鸞鳥梵文為“kalavi?ka”，羅什更用音譯“迦陵頻伽”。所以，首究竟羅什所，術界也爭議。羅什首里，以鸞象征自已，“鸞鳴孤桐，清響徹。”現到原后落寞孤寂境。

“育德熏，流芳萬由旬。

鸞鳴孤桐，清響徹。”

慧皎《僧傳》：“纂與什博戲。殺曰：‘斫胡奴’。什曰：‘能斫胡奴，胡奴將斫。’此言旨，而纂終悟。弟保子名超，超字胡奴。后果殺纂斬🔪，其兄隆為主。方驗什之言也。”

第百章：最好禮物

們從李暠，過鼓，到還神凄慘流民排隊。今最后辦理流民登記領糧，呂兒子們都，只呂侄子呂超。呂超剛，跟堂兄們相比，更。呂纂篡位到，呂超便將呂纂殺，扶持自已親哥哥呂隆登王位。起《晉》里記載于羅什預言呂超殺呂纂，禁失笑。

羅什問：“笑什麼？”

湊到邊：“史記載，與呂纂。呂纂子，‘殺胡奴’。回答，‘胡奴殺’。”對著群呂超努努嘴，“呂超字胡奴，段記載，就成善閑陽證。”

羅什目瞪呆，又呂超，無奈搖苦笑。

群見嚴平。幾抱著狗兒登記處苦等，卻直沒結果。今李暠，就請嚴平幫忙此等候。也到們，向們。

“法師，夫！”對著們作揖，抬沉，“夫，剛剛秦素娥同，嚴某打到狗兒娘落……”

“樣？”急切問。

絲忍飄過敦，：“已經……餓……”

閉閉，偏過。還個結局！才兩歲狗兒，成孤兒。

被握，羅什，語：“艾，們收養狗兒吧，也娘希望。”

點。狗兒們收容紀最流民。個里，也對個瘦嬰兒更。教話，對越越依賴。

如果無法懷自已孩子，就讓們孩子吧。