到麼擠入，貴族們面嫌惡，用帕子邊扇，捂。到最方純與后昆幾句，越越，估計對羅什。純另邊著名艷麗女，穿著隆，戴璀璨奪目珍珠飾，正翹首往臺后。

愣，就個傲公主麼？戴正群波斯商拼命趕送到龜茲珍珠飾。

還到鳩摩羅炎，跟純隔個位置，距羅什最席。，兒子們都已成到最絢爛紀，卻留刻痕。原就清癯更瘦得形銷見骨，髮已全。今也就幾歲吧？，很好，咳嗽。偶爾抬起，里竟滿傷。向羅炎，卻沒到歲青。奇怪，難弗沒陪父親？

面群陣騷，女們更伸脖子。也迫及待向臺望。臺，卻，而純。雖然面好，仍保持著國王度，到獅子座站定。

直到羅什才。穿線縫就袈裟，止翩然，脫俗。現，個殿如回般亮起。所都由自主望過，亮太灼，超脫世另種華，再俊男子也比過。

神態淡然向臺獅子座，純座跪，兩捧托舉作。

羅什虛踩純，另踏純肩，登獅子座。群都驚呆，麼規格禮遇，別，連龜茲民眾也第次見吧？傳記里:“龜茲王為造獅子座。以秦錦褥鋪之。令什而法。”今，才假。

純等羅什定，才回到獅子座首毯。羅什執鈴搖，脆響透，個殿瞬皆寂。波流轉，睿智雙眸掃過方眾，浮現憫之，個繚繞如同化仙。

，音似穿透力，渾空靈彷如籟，回旋殿久久絕：“自利智，利，菩薩依智能之，起慈之用，遍觀法界眾，隨其緣，拔苦與，自由自，無所障礙。”

羅什音跟歲相比，掉稚，添更成熟。殿極廣，以容納數千，語音卻似魔力，清清楚楚傳入每個，潤悅熨著眾每根神經。

“如聞，，佛舍國祗孤獨園，與比丘眾千百俱。爾，世尊，著持缽，入舍乞。于其，次第乞已，還至本處。飯訖，收缽，洗已，敷座而。”

每本佛經都“如聞”，：曾到佛樣。據佛陀涅槃，阿難問：“，將記錄言語，別相信？”佛陀告訴阿難，每本經加“如”，“聞”便指阿難自已。每本佛經以“如果聞”，為讓，些都佛陀弟子們記錄佛話，而后胡編。

繼續講著，卻越越暈菜。面講都故事性容，以能常話梵語平，加回現代后特過很資料包括佛識，還能個。，接都艱佛法，雖然語速，每個字都很清晰，絕數卻梵文單，還啊。

沒講稿，連個咯楞都打。就聰絕頂過目忘，還忍佩。從能懂許容推斷，宣講乘“空”義理，而所講經文，就后著名譯作之：《剛般若波羅密經》，俗稱《剛經》。

《剛經》唯能背誦佛經。全部經文并，千字，以佛陀解空第弟子須菩提與佛陀問答闡述。“空”理最難用語言文字表達，所以《剛經》里很義理奧句子，為“無之，能言之言”。雖能通篇背誦，卻解，只背而已。部經個漢文譯本，羅什玄奘都翻譯過，佛教界把羅什所譯稱為譯，而把玄奘翻譯稱為譯。，玄奘嚴格遵守原文譯被們遺忘，而羅什偏譯譯卻流傳1650。

羅什譯作，最，“切為法，如泡，如亦如，應作如觀”。如此簡雅優美帶著堪破切智慧，就自羅什所譯《剛經》，稱為“如偈”。過樣譯文，才能為什麼羅什譯本能歷經千歲至今仍流傳息。

所屏息斂，專注著講經，怕錯過個字。