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諸求圣,既為蒼,亦為往圣繼絕,圣,宜效班超、張騫之事,柔,宣教……”
王守仁到半,忍抬著方繼藩:“恩師……您……”
“征啊。”方繼藩激:“平麼教們,,繼往圣絕,教化,為師,百姓,已經教化差,些堪教化榆袋,再教化也無用,得把輸,而今,師公,即將,正好嗎,鼓勵些,沒什麼好,咱們,馬以打仗,馬以宣教,以修鋪,還以墾,若只群丘們,個什麼用,孔圣們至圣先師,之,麼,何為仁義,何為先賢,像話嗎?為師好,咱們雖遲些,羊補牢,為,得讓諸蠻,也都曉得孔孟之。
王守仁:“……”
“伯,愣,話!”
“恩師理,過,檄文,該潤。”
方繼藩得自己受到羞辱……
畢竟個胸闊,微微笑:“為師就欣賞份耿直,潤吧,就放,,樣子,送們洲,送們昆侖洲,送們,送們每處島,將,至送們佛朗,送們!們久居國,該既見見世面,又傳播圣。”
方繼藩吐沫橫。
到國,方繼藩便得格親切。
國之名,古已之,先秦之,華族稱其境民族為蠻、夷、戎、狄,而自稱為“國”。“國”最見于周代文獻,后隨著所指對象同而同含義。致,或指京師,如《經·民勞》注:“國,京師也”。又被稱之為子直接統治區,如諸葛亮對孫權:“若能以吳越之眾與國抗衡,如與之絕”。