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種,嗎?,自己如何懸梁刺股,結果還無所成,無所成,還教本宮跟著?本宮豈輩子,也無所成?……又什麼用?
王先話,就很好。
見許則疑惑解。
王守仁笑:“們定里許疑惑吧,其實今此,都初乍到者,吾之所以此問,便牽涉到至簡,圣之,猶如佛般,佛曰慈,里善,就佛。
“因而,良,才,只堅守著自己良,而后放,即。就如等方才耕般,耕便,耕過程之,既使同理之,同,其實也到更識,力越,所越,既圣之,便能分清,什麼事好,什麼事壞,什麼仁,什麼忠孝,樣事,規避。”
“倘若認為益,為何呢?古之賢,如皇帝,神農嘗百,禹治,些賢者,無貫徹仁義之事,就如們朱秀才,已什麼叫忠孝仁義,今,耕,對農又同理之,到許識,秉持著自己本,曉得如益,耕種過程,也掌握耕種方法,麼,異,若能榜題名,入朝為官,就再犯勸農般錯誤,,也能貫徹真,齋追尋,只使距自己越越。’
朱照得笑起,得,理應個世,第個已懂圣之,個才,并且得到圣真傳。
而們卻個個若所,勸農反面教材,令們得笑,而位此文翰林,正王先所齋追尋之嗎?