封宬細細遍，羽烊，于途，似乎從未古籍見識過位姿，也里神跡。

旁，云落落受羽烊謝，并未言語。

另側持寶雙锏于途朝像，，“坤，并非等刻隱瞞，實……神主所歷，只怕乃之劫。”

聞言，羽烊神黯。

云落落也朝像，問：“如何法？”

于途嘆，才。

“如坤所見，此隍所供奉，乃神主孫銘，先唐歲便榜題名狀元之才文曲……”

建造座隍廟，并非如同壘幾塊磚，疊幾片瓦，落幾位便能成觀般簡單。

《周易．泰封》：“復于隍，勿用師”；《易經》又言：“復于隍，其命也。”

“隍”，便防守池護。若墻傾覆，為兆，為政者便應息武止戈，窮兵牘武。

故而隍，便為守護百姓之。

世常以隍廟言之，實則隍廟，本為神祠，俗號稱隍神。

公私每祈禱，個方極其守護。

建座隍廟，也并非易之事。

作為至守護神祠，隍廟設，歷，更耗費巨精力與財力之物。

以京坊隍廟為例。

廟旗桿矗，方兩側鐘、鼓、牌坊與之對應，獅相對。

其、、廂計其數。

更設隍殿、王殿、皇殿、元辰殿、龍王殿、祖師殿、福德殿、文昌殿、財神殿、靈官殿等教核殿堂。

供奉宋隍孫及夫、王母、送子娘娘、慈航士、殿閻君、皇、斗姆元君、龍王、張師、福德神、文昌神、財神、王靈官、哼哈將、牛馬面等教眾神像，并設隍、隍夫寢宮司刑獄設施。

設藏經閣、接待、辦公以及們修丹起居臥。

其后連祠堂更必贅述。

就樣隍廟，已算分恢弘，若拿個殿相比，就敢讓提及座隍廟。

羽烊到，面微赧，“微末曾神主言及，其實原本百，此處還陵分信奉極其旺盛神祇所。”

封宬處到兩個凳子，拎過，讓云落落。

云落落也沒客，拉起。

于途兩碰起，握握里雙锏。

羽烊卻似乎并未，繼而，“只為何如今衰敗成般田，神主曾言，微末也敢問。”

封宬到曾經鼎盛靈虛觀，以及所見處處蕭條之狀。

側目，側云落落。

半面素梨，然若。